понятие «интеллигенция»
...В начале ХХ века понятие «интеллигенция», обозначавшее критически мыслящий и социально гетерогенный слой, противопоставлялось понятиям «профессионалы», «чиновники», «светские люди». Основным критерием для определения принадлежности к интеллигенции являлась четко выраженная политическая позиция. К интеллигенции причисляли тех, кто считал своим предназначением прежде всего работу на благо общества, а не службу царю или государству. Представители радикальной интеллигенции декларировали нежелание сотрудничать с государством в каких-либо формах, отказывались работать в государственных учреждениях и министерствах и считали, что компромиссы с государством неуместны. Оппозицию интеллигенции составляли представители образованных слоев, для которых политическая ориентация и гражданская позиция были не столь значимы.

С первых лет революции до середины 1920-х годов это слово начало терять свои предреволюционные коннотации. Слова «интеллигенция» и «интеллигенты» стали употреблять по отношению ко всем представителям дореволюционных образованных слоев, которые были признаны «трудящимися» и работали на советское государство. Однако вследствие отрицательного отношения многих лидеров страны к этому термину он никогда не был в полной мере положительным и всегда нес в себе и отрицательные смыслы. Например, на протяжении 1920-х годов востребованных специалистов называли «интеллигентами-обывателями», противопоставляя их образованной части революционеров, так называемым пролетариям по призванию.

Интеллигенцию (или дореволюционный образованный слой) газеты критиковали с марксистских позиций: во-первых, за политический «импрессионизм» и отсутствие классовой ненависти, и во-вторых, за готовность обслуживать любой господствующий класс идеологически и технически. Авторы газетных публикаций подробно описывали, каким образом эти два недостатка проявлялись в отрицательных чертах интеллигента как до революции, так и после.

читать дальшеКарикатурные черты внешности и характера интеллигента, предлагавшиеся прессой, были запоминающимися и давали почву для развития конфликтов в различных социальных пространствах — от заводского цеха до коммунальной кухни. Карикатурный образ бежал впереди реальности, создавая клише, поддерживающие новую господствующую идею «классовой» структуры переходного периода.

Интеллигент — это «мелкобуржуазный хлюпик», которому на словах свойствен «возвышенный гуманизм» и «просвещенное самопожертвование», романтическое бунтарство и бутафорская воинственность. За прекраснодушием и кричащими левыми фразами интеллигент не видит действительного смысла революции, ее закономерностей и исторических целей. Интеллигент укрывается от реальности в мире «украшательской идеологии» и «идиллических иллюзий», а если он сталкивается с реальной жизнью, сразу видно, что в нем нет ничего героического и привлекательного. Те черты характера, что представляются людям из среды интеллигенции положительными, а именно стремление к свободе и человечности, на деле являются заботой о своих интересах, еще не до конца осознанным «пленением буржуазной идеологией». Интеллигент ведет себя в соответствии с его идеалом «хорошего» человека, на самом же деле за его словами скрывается «внутренняя опустошенность или духовная нищета».

Интеллигенту свойствен индивидуализм, жизнь «в одиночке». Как в годы, предшествующие революции, индивидуалист-одиночка «смаковал свою отрешенность, читая символистов», так и после революции классовое сознание не дает ему возможности познать «чувства общности», «несмотря на свою способность искренне и преданно бороться в рядах Красной армии, бороться за культурную революцию и разделять стремления авангарда мирового пролетариата».

Дореволюционных, как и иностранных («буржуазных»), интеллигентов характеризует теоретичность, оторванность от живой действительности и практики, замкнутость в своем мире, неустойчивость политических взглядов и настроений, ренегатство. Для интеллигента-обывателя главное — свое дело, своя сфера реализации, а также комфортные условия работы и проживания.

Жизнь в семьях интеллигентов характеризуется атмосферой расплывчатого «размагничивающегося» интеллигентского гуманизма, прекраснодушия, беспредметной честности и благородства. Интеллигент — неисправимый идеалист, романтик-семинарист, типичный мелкобуржуазный сеятель разумного, доброго, вечного. Он, «конечно, против войны, против правительства, против Думы». Когда же власть переходит к большевикам, он смущен, растерян, подавлен, истерически возмущен варварством коммунистов, «вопит о свободе, гуманизме, справедливости».

Некоторые интеллигенты обладают эгоцентризмом, индивидуализмом, непомерным болезненным самолюбием, замкнутостью, мечтами о славе, о том, чтобы стать самыми главными, выделиться, завоевать Москву. Это заставляет их совершать резкие, иногда непоправимо ошибочные, поступки. Они «болезненно путаются в дебрях мещанского индивидуализма».

Иной интеллигент — это бездельник, бывший рантье, который кое-что знает и ничего не умеет и может поболтать обо всем понемногу, к месту рассказать исторический анекдот и произнести застольную речь.

Герои публикаций «Комсомольской правды», которых называют интеллигентами, — это в основном взрослые мужчины, специалисты, чаще всего ученые или инженеры. Для женщин и молодых людей, принадлежащих к той же группе, были подобраны свои определения. Например, молодых беспартийных интеллигенток называют «барышнями», по контрасту с комсомолками, которых называют «девчатами». «Барышни» и «девчата» различались внешне. Например, барышни — с длинными волосами, а девчата — с короткими. Девчата — румяные, а барышни — бледные. Детей интеллигентов, которые, пользуясь родительскими связями, проникают в вузы в обход классового набора, называют «жоржиками». Пожилых женщин из интеллигенции, работающих воспитательницами или учительницами, — «мадам» или «мадемуазель».

С. Чуйкина "Дворянская память. "Бывшие" в советском городе (Ленинград, 1920-30-е годы)"