вонифатиева тетрадь


В середине 1990-х писателем Валерием Колодяжным была обнаружена старинная тетрадь с записями, сделанными в период с 1885 по 1891 год. В ходе расшифровки выяснилось, что это дневник некоего Вонифатия Ловкова, который, судя по контексту написанного, был обычным деревенским кузнецом из села Спас-Мякса (сейчас просто Мякса), неподалёку от Череповца. Именно эти записи легли в основу документального фильма "Вонифатий. Семь лет, которые не потрясли мир".

Удивляет, конечно, уже сам факт ведения дневника простым крестьянином - но в документалке высказывается довольно убедительная версия, кто и для чего мог подбросить Вонифатию такую идею. В результате история повседневной жизни русской деревни в этом случае идёт от очевидца, который не являлся каким-то исключительным и уникальным человеком - речь об обычном крестьянине-средняке.

читать дальшеОсобой сенсационности дневник, конечно, не содержит, но некоторые моменты выглядят крайне любопытными. Во-первых, поскольку написано всё простонародным языком, стало возможным составить целый список полузабытых или более не употребляемых русских слов. Во-вторых, ряд бытовых зарисовок прямо противоречат некоторым современным представлениям о полупьяной и лапотной дореволюционной России (например, в одном месте Ловков упоминает, как он и еще десяток крестьян пошли отмечать выгодное завершение многолетнего спора: пили чай с кренделями и взяли одну (!) бутылку вина).

Впрочем, самым интересным мне показался эпизод, связанный с описанием судебного разбирательства, в котором Ловков принимал самое непосредственное участие. Началось с того, что крестьяне повадились пасти скот на земле местного помещика и вырубать его лес. Помещик подал на них в суд (что показательно само по себе). В ходе разбирательства селяне стали называть виновным именно Ловкова, который, якобы, их на это надоумил (сам он в записях это решительно отрицает, расстраиваясь такому оговору со стороны односельчан). В итоге, чтобы не попасть под уголовное наказание, Вонифатий предпринимает ряд мер. Во-первых, едет в Москву, где пытается добыть бумаги, которые в принципе опровергнут принадлежность спорных земель помещику. Во-вторых, он пишет прошения на имя Императора и пытается сразу несколькими способами их передать, что в итоге удаётся: бумагу Ловков вручает Александру Третьему лично (!). В-третьих, Вонифатий убеждает односельчан, с которых помещик решил взыскать убытки, скинуться и нанять хорошего адвоката (многие противились, но в итоге всё же согласились, что лучше довериться профессионалу). В итоге крестьяне суд выиграли.

Впрочем, авторы фильма не ограничились простым пересказом дневника и реконструкцией описываемых событий. Были найдены потомки Ловкова, выяснена его дальнейшая судьба, даже найдена 97-летняя женщина, видевшая Вонифатия лично (умер он в 30-е годы 20 века). Правда, место его захоронения найти так и не удалось: местное кладбище было уничтожено в ходе очередной советской инициативы по переустройству ландшафта. Но завершается фильм на довольно довольно позитивной ноте - с подачи авторов документалки местные жители создают инициативную группу и добиваются установки символического памятника-надгробия в честь Ловкова и других односельчан, упокоенных на снесённом кладбище. Восстановление разрушенной связи времён, так сказать.