МАРОНИ́ТЫ, эт­но­кон­фес­сио­наль­ная груп­па хри­сти­ан Ли­ва­на. М. от­но­сят­ся к ка­то­ли­кам вост. об­ря­дов (см. Уни­ат­ст­во). Го­во­рят на араб. яз., осн. язы­ком бо­го­слу­же­ния яв­ля­ет­ся ара­мей­ский. Тра­ди­ци­он­но М. при­чис­ля­ют к ара­бам-ли­ван­цам, од­на­ко часть ма­ро­нит­ских идео­ло­гов от­ри­ца­ет араб. иден­тич­ность М., ука­зы­вая на их «фи­ни­кий­ские» кор­ни.

Со­глас­но тра­диц. точ­ке зре­ния, М. ве­дут своё про­ис­хо­ж­де­ние от сто­рон­ни­ков мо­но­фе­лит­ст­ва, хо­тя не­ко­то­рые ис­сле­до­ва­те­ли от­ме­ча­ют от­сут­ст­вие чёт­ких по­ло­же­ний это­го уче­ния в ран­них ве­ро­учи­тель­ных и ли­тур­гич. тек­стах М. Эт­но­ним «М.» про­ис­хо­дит от на­зва­ния ду­хов­но­го цен­тра мо­но­фе­ли­тов – мон. Св. Ма­ро­на на р. Оронт (ос­но­ван в 5 в.); по др. вер­сии – от име­ни по­лу­ле­ген­дар­но­го пер­во­го пат­ри­ар­ха Ма­ро­нит­ской церк­ви Юхан­ны (Ио­ан­на) Ма­ру­на (7–8 вв.).
читать дальшеВ эпо­ху кре­сто­вых по­хо­дов М. со­труд­ни­ча­ли с кре­сто­нос­ца­ми, ока­зы­ва­ли им во­ен. по­мощь. В го­су­дар­ст­вах кре­сто­нос­цев М. от­но­си­лись к при­ви­ле­ги­ро­ван­ным сло­ям на­се­ле­ния, в т. ч. бы­ли ос­вобо­ж­де­ны от уп­ла­ты по­да­тей. Тес­ные кон­так­ты с лат. Цер­ко­вью спо­соб­ст­во­ва­ли за­клю­че­нию М. унии с Ри­мом (1182), хо­тя с точ­ки зре­ния са­мих М. они ни­когда не раз­ры­ва­ли един­ст­ва с ка­то­лич. Цер­ко­вью. По ус­ло­ви­ям унии М. при­ня­ли ка­то­лич. ве­ро­уче­ние, но со­хра­ни­ли собств. бо­го­слу­жеб­ную тра­ди­цию, ко­то­рая со вре­ме­нем под­вер­глась зна­чит. ла­ти­ни­за­ции.
В 16 в. пап­ским пре­сто­лом бы­ла про­ве­де­на спец. ре­ви­зия ве­ро­уче­ния и куль­то­вой прак­ти­ки М. с це­лью их при­бли­же­ния к ка­то­лич. нор­мам. Важ­ную роль в ин­те­гра­ции ли­ван­ских хри­сти­ан в ка­то­лич. ду­хов­ное про­стран­ст­во сыг­ра­ла Ма­ро­нит­ская кол­ле­гия, ос­но­ван­ная в Ри­ме в 1584. Её за­кон­чи­ли мно­же­ст­во бу­ду­щих ма­ро­нит­ских ие­рар­хов, в т. ч. круп­ней­шие цер­ков­ные дея­те­ли и учё­ные: пат­ри­арх Ис­ти­фан ад-Ду­вей­хи (1630–1704), ар­хи­еп. Гер­ман Фар­хат (1670–1732) и др. На нач. 21 в. Ма­ро­нит­ская цер­ковь яв­ля­ется од­ной из Вост. ка­то­лич. церк­вей.

©БРЭ

Марониты
Представители этой христианской общины финикийского происхождения в основном живут в Ливане, хотя существуют и многочисленные эмигрантские группы. Основателем считается св. Марон (†433), о котором упоминают Иоанн Златоуст и Феодорит Кирский. На его могиле было построено святилище, а на реке Оронте основан монастырь, который явился как бы колыбелью Маронитской Церкви.

читать дальшеМарониты находились в формальном общении с Римским Престолом начиная с XII века и остаются в нем по сей день: эта связь постоянно поддерживалась. Марониты с симпатией встретили латинских крестоносцев и сопровождали их по трудным дорогам, ведущим к Святой Земле, оказывая им военную поддержку. Историк Крестовых походов Гийом де Тир сообщает, что в 1182 году, по внушению свыше, тысячи маронитов сошли с гор и признали свои монофелитские заблуждения перед латинским Патриархом Антиохии Амори, поклявшись быть послушными Римскому понтифику.

Во всяком случае, доподлинно известно, что маронитский Патриарх Иеремия II отправился на IV Латеранский Собор в 1215 году, а возвращался в сопровождении легата Иннокентия III, который должен был получить на месте формальное заверение о соответствии маронитов римско-католической вере. В Ливане обосновались доминиканцы и францисканцы, и их влияние было столь сильным, что именно латинский францисканец Иоанн Бейрутский в начале XIV века представлял Маронитскую Церковь на Соборе во Флоренции, на котором должны были быть подписаны документы об унии между Римской Церковью и некоторыми Восточными Церквами. Эта связь с Римом, кажется, привела к тому, что маронитский Патриарх подвергся гонениям со стороны мусульманского правителя. Одним из самых известных посланцев Рима был некий брат Грифон, который дважды - в 1458 и затем в 1469 годах - ездил в Бейрут для того, чтобы констатировать и подтвердить тождественность веры Маринитской Церкви и Церкви Римской.

© Ги Бедуэлл, История церкви