Астрологический Адам
ЕФРЕМ ЛИХТЕНШТЕЙН·ПОНЕДЕЛЬНИК, 6 АВГУСТА 2018 Г.

В главе, посвященной голему, Шолем приводит в своем переводе фрагмент из Талмуда (Sanhedrin 38b, в рус. пер. лист 39):
«Аха бар Ханина сказал: Во дне было двенадцать часов. В первый час была собрана земля; во второй час он стал голем, ещё бесформенной массой; в третий вытянулись его руки и ноги; в четвертый душа была брошена в него; в пятый он поднялся на ноги; в шестой он дал [всем живым созданиям] имена; в седьмой Ева была дана ему спутницей; в восьмой они двое легли в постель, а когда поднялись, было их уже четверо; в девятый час был ему провозглашен запрет; в десятый он его преступил; в одиннадцатый он был судим; в двенадцатый он был изгнан и покинул Рай, как написано в Псалме 49:13 : “И одной ночи Адам не пребывает во славе”.» [*]

Интересно, кто-нибудь уже заметил, что это двенадцатичасовое деление истории поразительно похоже на традиционное астрологическое деление домов по смыслу и сферам реализации? Судите сами (чтобы не подгонять под вывод, беру описания домов из Википедии):

читать дальшеІ дом (дом Овна, Vita) - характеризует внутреннее Я человека. Манеру поведения и способ самовыражения. Первый дом гороскопа показывает как человек видит сам себя, как ощущает изнутри самого себя. В первом доме гороскопа личность и тело составляют одно целое.
- Адам есть земля, собранная, как сказано в другом месте в Талмуде, не где попало, а из самых чистых и святых частей земли сотворенной.

II дом (дом Тельца, Lucrum) указывает на способности индивидуума к обладанию, собственность. «Масса». Хозяйственные способности; способности к осуществлению, воплощение. Часто этот дом трактуется как «дом денег», но это — неточно; скорее, речь идет о натуральной собственности, ресурсах. Отношения рабовладелец — раб. Условия для стабильности.
- Адам есть голем, непробужденная, неоформленная масса.

III дом (дом Близнецов, Fratres) — общение. Свободное общение с себе подобными; участие в неформальных братствах («дом братьев»). Откровенные разговоры. Быт. Среда и её восприятие. Адекватность локальным свойствам среды. Выработка информации. Социально-информационная типизация. Язык.
- Тут неувязка или я не понимаю смысла источника: у Адама появляются конечности, тело, то есть он уже оформленная земля.

IV дом (дом Рака, Genitor) — это та область гороскопа, где человек ощущает наибольшую безопасность и нужность в своей жизни. По этому дому идут самые родные и близкие нам люди - наша семья, наши любимые.
- Б-г вкладывает в Адама душу

V дом (дом Льва, Nati) — горение личности, её тепло. Любовь. Личная сила и яркость; способность к подвигу. Свободное раскрытие личностного потенциала. Азартность, игра. Роли. Свободный досуг; театр. Творчество. Дети (способные играть).
- Адам поднимается на ноги, то есть впервые обретает субъектность, до этого он только пассивный объект творения

VI дом (дом Девы, Valetudo) отвечает за умения, навыки и привычки. Дает возможность держать свой мир и организм в исправности. Тема обслуживания и, в частности, поддержания здоровья. Повседневные дела. Будни (в современном обществе они, как правило, заполняются работой). Отношения найма работодатель — работник, поэтому — «дом слуг». Функциональные стереотипы личности, её способности к объективации.
- Адам выполняет свою “работу”, нарекая именами всё живое

VII дом (дом Весов, Uxor) указывает на свойства сознательной личности, способной соответствовать требованиям общества и вступать в свободные отношения. Общественный облик (имидж) человека. Его социальные возможности. Контракты; брачный контракт. Партнерские качества человека.
- Адам получает Еву в спутницы жизни


VIII дом (дом Скорпиона, Mors) является носителем энергии. Поляризация, выбор пути, влечения. Пол и половые контакты. Семейная жизнь. Желания (в особенности, страстные). Выживаемость, жизнестойкость и ревностность (небезразличие, пассионарность).
- Адам и Ева зачинают Каина и Авеля

IX дом (дом Стрельца, Iter) — сознание и проблема интеграции личности. Личный идеал. Ценности. Поведение человека в обществе. Кругозор, мировоззрение, ориентация. Выработка личной философии. Духовное образование. Культы и культурность. Путешествия, внимание к иноземному («дом дальних путешествий»). Способность к осознанной устремленности; жизненная стратегия.
- Адам получает запрет вкушать плоды с древа познания


X дом (дом Козерога, Regnum) указывает на общественное положение, карьеру, профессию. Способность к выполнению общественного долга; ответственность. Отношения начальник — подчиненный. Внешние достижения человека; степень и характер известности. Обеспеченность, социальная защищенность; полномочия. "Дом коллективной безопасности".
- Адам нарушает этот запрет

XI дом (дом Водолея, Benefacta) — способность к свободной дружбе. Возможности, находчивость («дом друзей и надежд»). Общественная деятельность, заслуги.
- Вторая неувязка, так как тут Б-г приговаривает Адама к изгнанию

XII дом (дом Рыб, Carcer) указывает на неосознанную часть мира и на зависимость человека от неодолимых обстоятельств или пороков. «Дом тайных врагов». Страхи, фобии; вытесненное в подсознание; грёзы. Выработка мотивации в условиях неизвестности. Вкусы, стимулы. Мистические способности. Совесть. Тема жертвы. Поиски Абсолюта, зачастую в добровольной или вынужденной изоляции от общества (тюрьма, больница). Безличное служение; в частности, безличное творчество («слова и музыка — народные»).
- Адам уходит из Рая в изгнание, приговор приводится в исполнение

Мне кажется, что сюжетно-смысловых совпадений слишком много, а значит, они не случайные.
===================================================
* [В рус. синод. переводе Пс.48:13 “Но человек в чести не пребудет, (он уподобится животным, которые погибают)”. С переводом этого стиха вообще забавная история.
Масоретский текст: “וְאָדָ֣ם בִּ֭יקָר בַּל־יָלִ֑ין נִמְשַׁ֖ל כַּבְּהֵמ֣וֹת נִדְמֽוּ׃”, то бишь что-то вроде “адам/человек в великолепии/славе не живет, на бегемота (неразумных тварей) погибающего он похож”.
Септуагинта так просто это выдать не может и подгоняет семиотику: “καὶ ἄνθρωπος ἐν τιμῇ ὢν οὐ συνῆκεν παρασυνεβλήθη τοῖς κτήνεσιν τοῖς ἀνοήτοις καὶ ὡμοιώθη αὐτοῖς” (“и человек, в чести будучи, не обрел мудрости, сравнялся с животными неразумными и уподобился им”).
Вульгата в сложном месте следует за Септуагинтой: “Et homo, cum in honore esset, non intellexit. Comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis.” (“и человек, в чести пребывая, не понял. Сравнился со зверями неразумными, и им же уподобился”).
В KJV уже идея про непокорство: Nevertheless man being in honor abideth not: he is like the beasts that perish.
В NIV чуть мягче, но о том же: People, despite their wealth, do not endure; they are like the beasts that perish.
В ESV иначе: Man in his pomp will not remain; he is like the beasts that perish.
В переводе Огиенко хорошо: “та не зостається в пошані людина, подібна худобі, що гине!”
В общем, выбирай на любой вкус и смысл.

...
Отсюда - www.facebook.com/notes/%D0%B5%D1%84%D1%80%D0%B5...