Фильм "Ученик" К. Серебренникова заявлен как экранизация пьесы Мариуса фон Майенбурга, но не в меньшей мере это и киноадаптация театральной постановки "(М)ученик" опять же Серебренникова - по той же самой пьесе. Отсюда и некоторые особенности фильма, которые сразу обращают на себя внимание.
Во-первых, практически все исполнители основных ролей в "(М)ученике" играют тех же персонажей и в фильме (разве что исполнитель главной роли другой, более подходящий на роль старшеклассника по возрасту). Во-вторых, в кадр перекочевали многие приемы и условности, которые иначе как театральными и не назовешь. Но последнее как раз местами оказывается скорее минусом, чем плюсом.
Дело в том, что театрально пространство по определению шире, чем пространство фильма, в нем можно допускать какие-то отступления, недоговоренности и резкую смену жанра без ущерба ни действию, ни восприятию зрителем. Фильм же требует несколько иного подхода, да и приемы, уместные на сцене, в кадре часто просто не срабатывают.
читать дальшеТак, например, сам сюжет пьесы фон Майенбурга, перемещенный в российские реалии, кажется местами надуманным и нежизнеспособным: не потому что религиозный фанатизм на отечественной почве - явление редкое и вопиющее, а в первую очередь потому что совершенно непонятны предпосылки такого поведения. Конечно, историй о том, как люди попадают в секту или слишком сильно погружаются в мир православной догматики, довольно много, но ведь главный герой Вениамин вполне отчетливо дистанциируется не только от "греховных" школьных предметов, но и от священника-преподавателя ОПК, упрекая его в том, что в Церкви нет Бога. Если добавить к этому вполне характерную жестикуляцию, сопровождающую цитирование Бибилии, и фразы в духе "у Бога есть план для тебя", получится этакий стихийный протестант - явление для Германии с ее культурными и религиозными особенностями вполне допустимое, но для России довольно экзотическое.
Еще более наглядно этот момент виден в эпизоде, где Вениамин приводит домой одноклассника и просит его прочесть молитву - а далее идет классическая сцена, известная по множеству западных фильмов, с чтением молитв за столом и характерным молитвенным складыванием ладоней. Можно долго спорить, насколько русская культура является православной, но атрибутика и символические действия подобного эпизода в жизни однозначно были бы иные, поэтому и эпизод становится довольно сложно отрефлексировать отечественному зрителю.
Отсюда же и некоторое несовпадение авторской идеи и итогового результата. Судя по сюжету, пьеса фон Майенбурга содержит в себе элементы и комедии, и сатиры, и гротеска, и драмы, но в основе своей история все равно довольно трагическая. У Серебренникова же в итоге вышел этакий фильм-памфлет, в котором все драматические акценты оказываются гораздо менее заметны по сравнению с гротеском и даже юмором, в результате чего изначальный посыл и авторское настроение оказываются если не перевернуты, то достаточно сильно искажены (хотя вполне допускаю, что на сцене они оказались сохранены - при том же наборе приемов).
Впрочем, опыт постановки практически не сказался на актерской игре в фильме. Там же, где актеры все же срываются в театральщину, все равно больше видится именно выполнение режиссерской задачи, чем недостаток таланта. Более того, например, Александр Горчилин и Виктория Исакова, играя роли второго плана, некоторые довольно сомнительные эпизоды умудряются в одиночку просто вытягивать на себе.
И уж точно нельзя придраться к визуальной составляющей "Ученика": все снято профессионально и практически безупречно, особенно некоторые сцены (например, спор с батюшкой в спортзале или падение главного героя в бассейн). Более того, местами идет довольно занятное использование ракурсов и игры света, которое может служить как просто эстетике, так и приданию дополнительного измерения происходящему на экране.
Что же касается смысла истории, то тут все оказывается совсем интересно - но потому требует отдельного поста.
