Кошка Ночной Луны. Morgenmuffel
08.08.2014 в 19:40
Пишет Даумантас:занимательная статистика
По моим подсчѐтам, в Российском государстве с 1601 г. по 1800 г. включительно действовали сто сорок семь лжемонархов (в XVII в. – двадцать девять, в XVIII в. – сто восемнадцать) 5. Из них сто двадцать восемь человек (87%) были российскими подданными, а девятнадцать – иностранцами. При этом среди самозванцев было всего 8 женщин (5%).
Общая доля христиан составляла 97% (сто сорок три чел.), при этом явно преобладали православные – сто двадцать три чел. (86% всех самозванцев - христиан). Второе место было за лютеранами (семь чел.), а третье – за представителями армяно - григорианской церкви (два чел.). По одному самозванцу «делегировали» униаты и католики, а насчѐт остальных девяти членов этой группы что - либо конкретное сказать нельзя. Нехристиане же были представлены мусульманином и двумя «язычниками» (об одном самозванце данных нет).
Если говорить о национальности лжемонархов, подразумевая под ней «родную» для индивида культуру, и учесть при этом, что необходимой информации о двух самозванцах нет, то картина будет следующей. К восточным славянам точно или предположительно относились 116 чел. (79%), среди которых можно распознать восемьдесят пять русских и одиннадцать украинцев.
Следующие по численности группы – это немцы (пять чел.), поляки, французы и армяне (по два чел.). Лишь одним самозванцем, по всей видимости, были представлены евреи, греки, грузины, «волохи», финны, шведы, датчане, «самоеды», каракалпаки, персы. Ещѐ восемь чел. отнесены к условной группе «не восточные славяне».
Относительно социального статуса лжемонархов накануне их «проявлений» можно сказать следующее. Из тех ста сорока шести чел., о которых есть нужная информация, к «верхам» общества (дворянам, офицерам, чиновникам среднего звена, а также иностранцам, прибывшим с официальным визитом) принадлежали, вероятно, двадцать два чел. (15%).
Тринадцать лжемонархов можно причислить к «средним слоям» общества. В то же время сто одиннадцать чел. (76%) вышли из «н изов» – это были мелкие чиновники, рядовые военнослужащие и церковнослужители, посадские люди, «мещане», однодворцы, крестьяне, «дворовые» (слуги), «работные люди» и маргиналы («гулящие люди», беглецы, бродяги, нищие, каторжники, ссыльные, заключѐнные в тюрьмах, монастырях и домах для сумасшедших).
Тем не менее, лишь двадцать четыре лжемонарха (16%) были связаны с активными выступлениями социального протеста, причѐм львиная доля их – шестнадцать чел. – были героями Смуты. В целом же с участием самозванцев прошли двадцать одно восстание, два бунта и одно волнение 6. Если говорить о других формах протеста, то восемь лжемонархов были «раскольниками» (семь – «староверами» и один – сектантом).
Кстати, семнадцать лжемонархов (12%) «похитили» также духовные звания: два чел. видели себя священнослужителями, а прочие – святыми, пророками, апостолами, архангелами и даже богами.
URL записиПо моим подсчѐтам, в Российском государстве с 1601 г. по 1800 г. включительно действовали сто сорок семь лжемонархов (в XVII в. – двадцать девять, в XVIII в. – сто восемнадцать) 5. Из них сто двадцать восемь человек (87%) были российскими подданными, а девятнадцать – иностранцами. При этом среди самозванцев было всего 8 женщин (5%).
Общая доля христиан составляла 97% (сто сорок три чел.), при этом явно преобладали православные – сто двадцать три чел. (86% всех самозванцев - христиан). Второе место было за лютеранами (семь чел.), а третье – за представителями армяно - григорианской церкви (два чел.). По одному самозванцу «делегировали» униаты и католики, а насчѐт остальных девяти членов этой группы что - либо конкретное сказать нельзя. Нехристиане же были представлены мусульманином и двумя «язычниками» (об одном самозванце данных нет).
Если говорить о национальности лжемонархов, подразумевая под ней «родную» для индивида культуру, и учесть при этом, что необходимой информации о двух самозванцах нет, то картина будет следующей. К восточным славянам точно или предположительно относились 116 чел. (79%), среди которых можно распознать восемьдесят пять русских и одиннадцать украинцев.
Следующие по численности группы – это немцы (пять чел.), поляки, французы и армяне (по два чел.). Лишь одним самозванцем, по всей видимости, были представлены евреи, греки, грузины, «волохи», финны, шведы, датчане, «самоеды», каракалпаки, персы. Ещѐ восемь чел. отнесены к условной группе «не восточные славяне».
Относительно социального статуса лжемонархов накануне их «проявлений» можно сказать следующее. Из тех ста сорока шести чел., о которых есть нужная информация, к «верхам» общества (дворянам, офицерам, чиновникам среднего звена, а также иностранцам, прибывшим с официальным визитом) принадлежали, вероятно, двадцать два чел. (15%).
Тринадцать лжемонархов можно причислить к «средним слоям» общества. В то же время сто одиннадцать чел. (76%) вышли из «н изов» – это были мелкие чиновники, рядовые военнослужащие и церковнослужители, посадские люди, «мещане», однодворцы, крестьяне, «дворовые» (слуги), «работные люди» и маргиналы («гулящие люди», беглецы, бродяги, нищие, каторжники, ссыльные, заключѐнные в тюрьмах, монастырях и домах для сумасшедших).
Тем не менее, лишь двадцать четыре лжемонарха (16%) были связаны с активными выступлениями социального протеста, причѐм львиная доля их – шестнадцать чел. – были героями Смуты. В целом же с участием самозванцев прошли двадцать одно восстание, два бунта и одно волнение 6. Если говорить о других формах протеста, то восемь лжемонархов были «раскольниками» (семь – «староверами» и один – сектантом).
Кстати, семнадцать лжемонархов (12%) «похитили» также духовные звания: два чел. видели себя священнослужителями, а прочие – святыми, пророками, апостолами, архангелами и даже богами.
О. Г. Усенко, "Монархическое самозванчество в России XVII-XVIII веков как социокультурное пограничье".