Торквемада


Сегодня был холодный ветреный день, пыль и песок, унесённые ветром из пустыни Синай заволокли небосклон. И сегодня она, наконец, ушла. Отсидев свою каденцию до последнего дня, Председатель Высшего Суда Справедливости Израиля Дорит Бейниш ушла на пенсию, пустив скупую слезу. Я слушал её последнюю речь, банальную как сама банальность и думал, она ушла, а я жив. Не удивляйтесь, это совсем не сам собой разумеющийся факт.
...Я мог бы погибнуть на войне или в теракте, потому что закон в её истолковании связывал руки защищающимся во имя прав палестинского народа.
...Я мог бы быть оклеветан какой-нибудь дамой и обвинён в домогательствах, извращениях, насилии, Аллах знает в чём из-за бытового или финансового конфликта. И, не имея возможности отмыться от вздорного бреда, потому что в понимании Высшего Суда и Бейниш женщина права всегда, повеситься в тюремном дворе или дома, как это сделали уже сотни мужчин.
...Моя страна могла бы просто обрушиться, подобно Йемену, не выдержав "законотворчества" судей и травли лучших командиров армии, полиции и спецслужб.
читать дальшеИ все эти опасности ещё не миновали, хотя и стали поменьше. Преемнику Ашеру Гронису придётся вычищать авгиевы конюшни.
Говорят, что об уходящих, хотя бы и на пенсию, или хорошо, или ничего. Но не в этом случае. Дорит Бейниш была из породы еврейских пассионарий типа Троцкого или Торквемады. "Пусть сгорит мир, но восторжествует идея! (с)" Бешенная эта пассионарность, пожалуй, одно из самых опасных качеств, встречающихся в нашем народе. Именно мы, евреи, привыкаем с детства жить в мире идей. И иногда возникают такие типы. Идеей Дорит Бейниш была крайняя форма либерализма. Она не видела преград в достижении цели, оклевётывались соперники, шились фиктивные дела. И в каденцию Бейниш крайний либерализм практически рулил в Израиле. Я поглядел на него и ужаснулся. Это идеология вырождения и пораженчества, не имеющая ничего общего со свободой, равенством, правами человека. За человеком, не разделяющим убеждения либералов, не признаются никакие права. "Нет свободы для врагов свободы (с)".
...При Дорит Бейниш Израиль стал намного религиознее, большая часть моих друзей стала соблюдать каноны иудаизма. И светский Израиль тоже изменился. Иногда мне кажется, что сексуальные меньшинства становятся среди светских большинствами. Оба этих процесса вполне объяснимы. В мире Торы и Заповедей люди ищут остров спокойствия и нормальности в этом взбесившемся мире. А те, кто не могли искать его там, пытались приспособиться к либералам. После Кацава, Рамона, Бар Лева, Эшеля: десятков, сотен оклевётанных, чьи карьеры и честные имена были загублены, а сами они затоптаны в грязь либо брошены за решётку, после всего этого, не надо быть Эйнштейном, чтобы понять, что однополая любовь безопасней.
... И только мы, упёртые, не способные изменить ни образ жизни, ни ориентацию, продолжали жить как ни в чём не бывало в ожидании своей раздачи.
..В своей банальной последней речи Бейниш сказала, что в последнее время очень упала цена человеческой жизни. Она права, такое всегда случается при либералах. Как-то получается у всей этой публики не давать людям жить.