Если я ничего не путаю, то в конце 19 века Церковью были заметно понижены различные цензы, предъявляемые к будущим служителям культа. Что через какое-то время закономерно отрицательно повлияло... скажем так, на "качество услуги". Надо копать, чтобы сказать точно, но именно эта причина озвучивалась неоднократно как основная.

Sindani Шукшина почитайте. Как мужик трактором церковку ломал, или про перевозчика, невеста которого вышла за другого, когда он отказался в церкви венчается... В общем, куролесили в основном молодые, а те кто постарше качали головами и приговаривали: "шо же вы творите, ироды", но активно не сопротивлялись. Что также симптоматично...

Sindani - почему никаких выступлений в защиту Церкви в начале 20 века? - как не было?

читать дальшеКалужская губерния (без числа): “Монахи Пафнутьевского монастыря отказались давать ценности!,] мотивируя это отсутствием епископа в отсутствие коего сдачу произвести невозможно. Духовенству удалось съагитировать часть мес[т]ного населения [,] преимущественно кулаков. К моменту изъятия у монастыря собралась толпа в 300 человек, отказавшаяся допустить комиссию к работе. Для ликвидации инцидента был устроен митинг[,] не давший положительных результатов, а также был вызван отряд в 60 человек с 2-мя пулеметами. Изъятие происходило при содействии вооруженной силы. Арестовано 12 человек активных участников и организаторов сопротивления[,] в том числе 3 священника и архимандрит.

Ярославская губерния (08.04). В Ростовском уезде, в Варницком монастыре “толпа верующих в количестве 300 чел. не допустила изъятие. Члены комиссии действовали насильно” (ЦА ФСБ, ф. 1, оп. 6, д. 497, л. 45).

Псковская губерния (около 10-18.04). “Был случай недопущения комиссии в одну из церквей, помощью местной милиции водворен порядок, произведены аресты подстрекателей толпы. При достаточном накоплении материала обвинения епископа Генадия в данный момент будет изолирован” (ГАРФ, ф. 353, оп. 6, д. 7, л. 91).

Московская губерния (26.04). “Воскресенский уезд. В Пятницкой волости вследствие сопротивления верующих изъятие проводится при помощи вооруженного отряда. Производятся аресты виновных в сопротивлении Комиссии” (ЦА ФСБ, ф. 1, оп. 6, д. 497, л. 96).

Кременчугская губерния (01.05), г. Кременчуг. “При изъятии из староверской церкви произошло столкновение между толпой и комиссией. Инциндент ликвидирован при помощи вызванного взвода курсантов. Подстрекатели арестованы” (там же, д. 499, л. 3).

г. Москва. Городской район (21-22.04). “Во время изъятия у церкви Знамения собралась возбужденная толпа в 800 человек. На место был послан кавотряд. Изъятие продолжается” (там же, д. 497, л. 86).

Бауманский район (25.04). 24.04 “около церкви Николы Покровского во время изъятия собралась толпа около 200 человек, толпа была разогнана конной милицией. Арестовано 4 чел[овека] за агитацию среди публики” (там же, л. 93).

Орловская губерния (28.03). “При изъятии ценностей из Покровской церкви (одна из крупнейших церквей в г. Орле) толпа верующих пыталась воспрепятствовать работе КИЦЦ. ГПО произведены аресты среди подстрекателей” (ЦА ФСБ, ф. 1, оп. 6, д. 497, л. 12).

Новгородская губерния (28.03). “В Старорусском уезде Губполитотделом ведется следствие относительно происшедших волнений. Изъятие церковных ценностей в этом уезде приостановлено” (там же, л. 14). Не выявлена сводка с сообщением о самих волнениях в Старой Руссе, в связи с которыми Ревтрибунал вынес расстрельный приговор (см. № П-128).

Вятская губерния (27.03). “В одной из волостей Уржумского уезда толпа избила 2-х представителей Уисполкома и весь состав Волисполкома” (там же, д. 497, л. 15).

Витебская губерния (31.03 и 12-14.04). “В Витебске в некоторых церквах верующие препятствуют проведению учета церковных ценностей. Около собора каждый день собирается толпа. 30/III над членами комиссии по учету ценностей было совершено насилие”. “По Витебску проводится подготовительная работа [...] арестовано 25 человек[,] агитировавших против изъятия” (там же, л. 30, 67).

Рыбинская губерния (09.04, 23-25.04, 29.04-02.05). При изъятии ценностей из 3-й и 4-й городских церквей “большая толпа народу [...] пыталась противодействовать изъятию”, “пыталась избить членов Комиссии”. Арестовано 22 человека, изъятие закончено (там же, л. 63, 94, 114).

Ярославская губерния (12.04) “При изъятии Старецкого монастыря толпа в 300 чел[овек] не допустила комиссию к работе. Изъятие временно отложено. По ходатайству верующих временно освобожден священник[,] арестованный за отказ подчиниться КИЦЦ” (там же, л. 62).

Петроградская губерния (14.04). “В Новой Ладоге верующие единогласно постановили не допускать изъятия. Во время изъятия была попытка ударить в набат. Возбужденная толпа осыпала членов комиссии бранью, более серьезных эксцесов не было” (там же, л. 67).

Архангельская губерния (14.04, 21.04). “В Пинежском уезде произведены аресты лиц[,] противодействовавших изъятию”. “В уездах отмечены случаи отказа от сдачи ценностей. Производятся аресты инициаторов. Преимущественно кулаков” (там же, л. 67, 87).

В самом г. Петрограде отмечалось в сводке за 25.04, что толпа в 500 человек, собравшаяся при изъятии ценностей из церкви Петра и Павла, “держала себя вызывающе”; в сводке за 26.04 сообщалось: “При изъятии из Владимирской церкви на площади собралась толпа до 1 т[ысячи] ч[еловек]. При изъятии из Семеновской церкви — около 600 человек. Произведены аресты лиц, уличенных в контр-революционной агитации” (там же, л. 94, 97).

Об арестах верующих, сопротивляющихся изъятию, в апреле сообщали также из Царицынской губернии (12.04, там же, л. 68), из г. Иркутска (15.04, там же, л. 70), из г. Тюмени (29.04, там же, л. 116). В г. Твери изъятию ценностей из собора препятствовала толпа в 200 человек (26-27.04); в г. Тамбове в те же дни толпу близ собора сумел успокоить настоятель, не допустив кровопролития (там же, д. 499, л. 59, 60).

Там по ссылке достаточно подобного - www.rus-sky.com/history/library/archvs1.htm

Однако, не стоит переоценивать движение в защиту Церкви - уже в 1917 году, еще до прихода к власти большевиков, по стране прокатилась волна убийств священнослужителей, грабежей храмов, святотатств, при чем осуществляли это не сознательные атеисты, а вчерашние прихожане. Собор 1917 года констатировал: “во множестве приходов крестьяне насильственно забрали себе церковную землю, запахивали причтовое поле, вырубали причтовый лес. Той же участи подверглись и некоторые монастыри “…” В начале сентября в одном селе под Орлом был зверски убит уважаемый священник Григорий Рождественский со своим юношей-племянником на глазах жены; заграбив деньги разбойники бежали, а собравшиеся прихожане, увидев плавающего в крови пастыря, принялись растаскивать оставшееся имущество на глазах осиротевшей матушки. Отсюда видно, что не одни только отщепенцы, но чуть ли не целые деревни могут превращаться в злодеев”.
После ареста Патриарха Тихона попыток взять тюрьму штурмом также не было
Помните, я приводил пример с революционным матросом, который "Евангелие целовал, а читать - не читал". Собственно, в этом отчасти и ответ. У многих вера была слепой, несознательной, народ был скорее не верующий, а богобоязненный, в худшем смысле этого слова. Потому и поманить его было легко "простыми истинами", вроде "Бога нет, а попы его выдумали, чтоб народ обирать". Тем более, что пример последнему бытовое сознание всегда найти готово.
Хотя к 1937 году в СССР верующих все ещё было большинство - 56,7% против 43,3 % (согласно данным переписи 1937 года)

Хотя к 1937 году в СССР верующих все ещё было большинство - 56,7% против 43,3 % (согласно данным переписи 1937 года)
это как сейчас. Из них настоящих верующих единицы
Однако, не стоит переоценивать движение в защиту Церкви
Вот и я об этом.
При этом, Церковь обходит этот вопрос. Не учитывает, не строит свою деятельность с учетом прошлых ошибок. А ведь не просто так ж все было