Об иудаизме - № 1. Календарь
Обдумывая как бы начать свои записки об иудаизме, пришел к двум выводам. Первый, это то, что надо зафиксировать для этих записей железное время и заставить себя следовать расписанию. Скорее всего писать на эту тему буду раз в неделю, по воскресеньям. Второй вывод, которому я пришел, заключается в том, что при всей своей внутренней логике, сложно найти отправную точку, центральную тему, от которой потом можно логично вывести все остальные подробности. Точнее, такая точка, конечно же есть, это — признание Бога единственным и неделимым источником всего во всей Вселенной, это, если угодно, иудейский символ веры. Но по-моему это мало что говорит людям исповедующим другие конфессии или придерживающихся атеистических взглядов. Поэтому я решил сделать свои записки тематическими, в каждой записи будет разбираться отдельная тема. Темы эти необязательно будут очевидно связаны друг с другом, хотя я надеюсь, что, с Божьей помощью, в конце этого цикла у читателей появится какое-то более-менее целостное представление об иудейской религии. Еще раз скажу, что этот «ликбез» ни в коем случае не является попытка склонить кого-либо к иудаизму (более того, это порицается). Я всего лишь хочу, чтобы у людей было хотя бы фундаментальное представление об этой авраамической религии, а не набор штампов, который, ко сожалению, кочует из поколение в поколение. Естественно, комментарии, вопросы и обсуждения всячески приветствуются. Постараюсь на них ответить в меру своих очень ограниченных знаний и способностей.

Итак, о еврейском календаре. Сегодня у нас 1 число месяца Тишри, т.е. новый год. По традиции, этот день является годовщиной шестого дня творения, когда Господь закончил все Свои работы по сотворению этого мира, включая создание первого человека, Адама (имя, кстати, означает просто «человек»). Соответственно, наступил сейчас 5776 год от сотворения мира.

Год по еврейскому календарю состоит из 12 месяцев, каждый длиной в 29 или 30 дней. Календарь является солнечно-лунным, т.е. каждый месяц четко следует фазам луны, а для согласования месяцев с длинной солнечного года был разработан 19-летний цикл, в определенные годы которого вставляется лишний месяц. В данном цикле 3-й, 6-й, 8-й, 11-й, 14-й, 17-й и 19-й годы являются високосными, т.е. содержат 13 месяцев вместо обычных 12. Таким образом согласуется 11-дневное отставание лунного года от солнечного.

Неделя по еврейскому календарю так же содержит 7 дней, но начинается с воскресенья, а не понедельника, традиция, которую до сих пор можно наблюдать во многих западноевропейских странах. С неделями все просто, а вот расчет следующего дня гораздо интересней.

Следующий день согласно еврейской традиции начинается строго с наступлением темноты, в соответствии с Быт. 1:5 «И был вечер, и было утро», т.е. вечер в сутках идет первым, а уже за ним ночь, утро и день. Следовательно, не смотря на то, что в сутках все так же около 24-х часов, наступают дни в совершенное разное время, в зависимости от времени года. Зимой, когда световой день заметно короче, новые сутки начинаются пораньше, а летом, соответственно, позже. Соответственно, все еврейские праздники начинаются где-то между закатом солнца и наступлением темноты предыдущего дня по светскому, т.е. грегорианскому календарю. Дополнительное время добавляется с целью страховки от ошибок в астрономических расчетах, чтобы не получилось так, что астрономически следующий день уже наступил, а человек считает, что еще нет. Это очень важно в субботу, когда запрещено делать многие вещи типа разжигать огонь и в праздники, которые тоже могут нести некоторые ограничения. Соответственно, и новый год наступил вчера, в воскресенье, наступлением темноты.

Новый год (Рош-а-шана) в еврейской традиции считается очень важным временем. С него начинаются т.н. Десять дней раскаяния, период когда принято приносить специальные молитвы, просить прощения за совершенные грехи и всячески анализировать свою жизнь за прошедший год и пытаться понять, где нужно улучшить свое поведение, как по отношению к другим людям, так и по отношению к Господу. Кульминация этих десяти дней, собственно десятый день месяца Тишри, День Раскаяния, считается самым святым днем в году, но о нем я напишу немного позже.

Не смотря на казалось бы тяжелый подтекст праздника, новый год для евреев, это очень веселое время. Праздничный стол принято начинать с яблок политых медом и запивать это все вином. При встрече люди желают друг другу Л'шана това текатев в'техатем — Пусть тебя запишут и запечатают на хороший год, т.е. чтобы наступающий новый год был для человека добрым и полезным.

Так что, товарищи, пусть вас всех запишут и запечатают в книгу жизни. На этот год и многие годы после.